«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容376篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 烧纸迷信几时休？

    认为，人死后一定变为鬼，否定六道轮回和因果业报，把祖先统统当作鬼来祭祀，于是产生烧纸当冥钱供鬼享用，贿赂鬼卒等错误的想法和做法。 　　有人还错误地认为，“如果不搞烧纸，岂不断了鬼的财路？”实际上这种...一点后，也不须为了人事或因结缘而烧少许。 　　按照佛教因果律来说，由于各人所造的业因不同，其果报自然回异。并非以烧纸的多寡，衡量福报的大小。迷信烧纸，完全与因果规律背道而驰。 　　还有一种更为错误的...

    求是

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062280235.html

  • 崇山法师开示：如何面对逆境

    因果业报？大禅师便说世界是不停地转变的，有时好有时坏，虽然是这样，但佛教徒面对这些转变并不是问题，因为好和坏都是真理，都在教导我们，所以不要执着好和坏，面对逆境时，就是我们修行的好机会。很多时候，当...动物的意识在人类的心田里，虽然有人的外表，但行为却非常低劣。狮子、老虎、蛇，甚至猫、狗都不会做坏事，它们不会制造原子弹、核子武器。但人类制造了原子弹，破坏这个地球，破坏大自然。佛教说因果是很分明的，每...

    崇山法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101187110.html

  • 慈善的佛教内涵 从古老变新鲜的现实意义

    一起得到了推广和发展。在进入近代社会之前，中国的大量慈善事业都是与佛教慈悲意识分不开的，特别应该指出的是，佛教将“善恶因果业报”的观念引入慈善事业，对于推动更多的人们以“行善事、得好报”的广义功利目的投入到现实的社会慈善工作中，起到了重要作用。人们至今仍在沿用一个褒义词“功德无量”，恰好蕴涵着深刻的佛教业报思想。实际上，许许多多人正是为了“功德无量”的慈善事业，不惜献出巨额财产、不惜献出悠悠此生。...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|现实意义|慈善的佛教内涵|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06555693124.html

  • 老舍的佛教情缘

    使人不贪污，不发混账财，不做破坏统一的工作，这更需要佛教底因果业报的真理来洗涤人们贪污不良的心理。 　　他希望“富于牺牲精神”的和尚们， “发心去做灵的文学底工作，救救这没有了‘灵魂’的中国人心”。...

    段新龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303295491.html

  • 如何持好戒？应知如何才是犯戒

    并增强对三宝的信心，为自为他，都将功德无量。 　　从上述的十善恶业的道理，应知善有善报，恶有恶报。闻法的人，应深切思省因果业报之理，并以它来引导自己的身语意的行为。佛言：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”这是处世待人的准则。人生寿命不长，几十年一幌眼就过了，临终时万般带不去，唯有业随身。这是千真万确的，我们凡夫没有佛的一切智，不能见到因果业报的运作，也不能看到来世，倘若有个‘信’字，相信佛的话，...

    法增比丘,台北

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html

  • 印光大师与佛教自身建设

    比较知名的福建莆田广化寺、江西云居山真如寺、厦门南普陀寺、河北赵县柏林禅寺、苏州灵岩山寺、五台山普寿寺等就是很好的例子。 　　二、重视因果 搞好佛教的信仰建设和道风建设 　　因果业报理论基于佛教的缘起思想，是佛教的一种根本理论，对于社会道德的建设具有重要意义。印光大师即非常重视佛教的因果业报理论，每以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”劝人。他认为：因果者，圣人治天下、佛度...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255839723.html

  • 感应与业报——《感应篇》是佛法吗？

    思想。而佛教的业报说是以三世因果六道轮回为理论基础的。　　3、鬼神观不同　　《感应篇》中的神是人的主宰，由神来对人作道德上的善恶批判，并予人以祸福之报应，其中有四种神灵一起监察掌管人的祸福：(1)“天地...作此恶业，今还聚集受此报也”；又说：“本自作罪，今自受报”。同时佛教以为，鬼神只是六道众生之一，与我们人类一样受因果业报而轮回；至于神，高级的是诸天，低级的是夜叉龙等，佛不否认这些神鬼的曾在，但以为，...

    释宗净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839836.html

  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索

    别人的轮回过程，都有强调“轮回转生”、“因果报应”的观念，这些在作品里面表现得相当丰富，经过许多时代、人物、环境来确认“业报轮回”的事实。而人物经过佛教的磨练之后的自我，与经过试炼之前的自我完全不同，...过程，或目睹别人的轮回过程，都有强调“轮回转生”、“因果报应”的观念，这些在作品里面表现得相当丰富，经过许多时代、人物、环境来确认“业报轮回”的事实。并且还有强烈呈现出“因缘说法”，虽然已经觉悟而超越...

    金明求

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251744.html

  • 从部派佛教到大乘佛教

    所述，原始佛教是从高层次立场宣说观念性的教理学说，而到部派佛教则演变为陈述通俗、具体性的事实，如依因果业报而说三界轮回思想，与依胎生学而说十二缘起等。其实，以具体的事实来述说因果业报的新兴经典在部派以前就已出现，如以释尊前生为主的菩萨故事，或佛弟子们的前生故事等皆是。　　一般将这些前生故事称为“譬喻”（avadAna），也可名为“英雄故事”，此即善因善果的因果业报故事，是说明现今伟大的人物不只是...

    水野弘元 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060762303.html

  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    有强调「轮回转生」、「因果报应」的观念，这些在作品里面表现得相当丰富，经过许多时代、人物、环境来确认「业报轮回」的事实。而人物经过佛教的磨练之后的自我，与经过试炼之前的自我完全不同，其人生观、精神价值...轮回过程，都有强调「轮回转生」、「因果报应」的观念，这些在作品里面表现得相当丰富，经过许多时代、人物、环境来确认「业报轮回」的事实。并且还有强烈呈现出「因缘说法」，虽然已经觉悟而超越生死，但并未圆寂还...

    金明求

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212570852.html
上一页12...5678910111213...3738下一页